Dopo l\u2019intervento di saluto di papa Francesco e la relazione introduttiva del cardinale ungherese Peter Erd\u00f6 (relatio ante disceptationem) di ieri, luned\u00ec, il Sinodo sulla famiglia \u00e8 ripreso stamattina con la terza congregazione, cio\u00e8 il proseguimento del dibattito generale. Dalle 9 alle 12.30 i temi sono stati il \u00abVangelo della famiglia e la legge naturale\u00bb (I Parte, Cap. 3), e, a seguire, nel pomeriggio \u00abLa famiglia e la vocazione della persona in Cristo\u00bb (I Parte, Cap. 4).<\/p>\n
Dopo l’introduzione del presidente delegato, cardinale Luis Antonio Tagle, la parola \u00e8 passata ai coniugi Campos, dell’arcidiocesi di Manila. Cinzia e George lsono impegnati nel movimento Coppie per Cristo, di cui il marito \u00e8 presidente. Sposati dal 1987, genitori di 4 figli, hanno raccontato della loro scelta di fede e di vita nell’affrontare una gravidanza a rischio e della drammatica lotta contro una forma aggressiva di cancro al seno.<\/p>\n
Il dibattito generale \u00e8 quindi proseguito sugli argomenti previsti: si \u00e8 detta necessaria una maggiore preparazione al matrimonio, affinch\u00e9 esso sia non solo valido, ma anche fruttuoso. Il suggerimento \u00e8 stato quello di non guardare solo ai rimedi per il fallimento dell\u2019unione coniugale, ma anche alle condizioni che lo rendono valido e fruttuoso. Ci\u00f2 che bisogna trasmettere \u00e8 una visione del matrimonio non solo come un punto di arrivo, ma come un cammino verso una meta pi\u00f9 alta , una strada di crescita personale e in coppia, una forza e fonte di energia. La scelta matrimoniale \u00e8 una vera e propria vocazione ed in quanto tale ha bisogno di fedelt\u00e0 e coerenza per risultare vero luogo di crescita e di salvaguardia dell\u2019umano. Per questo, i coniugi vanno accompagnati costantemente nel loro percorso di vita, attraverso una pastorale familiare intensa e vigorosa. Il cammino di preparazione al sacramento matrimoniale, quindi, deve essere lungo, personalizzato ed anche severo, senza timori di veder eventualmente diminuire il numero di nozze celebrate in Chiesa. Altrimenti, si correrebbe il rischio di intasare i Tribunali con le cause matrimoniali.<\/p>\n
Altro punto evidenziato in Aula \u00e8 stato quello dell\u2019influenza dei mass-media, a volte invadente, nel presentare ideologie contrarie alla dottrina della Chiesa sulla famiglia ed il matrimonio. In questa ottica, si \u00e8 detto, i cattolici vanno s\u00ec protetti, ma anche preparati meglio: la Chiesa deve offrire il suo insegnamento in maniera pi\u00f9 incisiva, presentando la dottrina non come un elenco di divieti, ma facendosi vicina ai fedeli, cos\u00ec come faceva Ges\u00f9. In questo modo, agendo con empatia e tenerezza, sar\u00e0 possibile ridurre il divario tra la dottrina e la prassi, tra gli insegnamenti della Chiesa e la vita quotidiana delle famiglie. Perch\u00e9 ci\u00f2 che occorre non \u00e8 una scelta tra la dottrina e la misericordia, ma l\u2019avvio di una pastorale illuminata, per incoraggiare soprattutto le famiglie in difficolt\u00e0, che spesso avvertono un senso di non appartenenza alla Chiesa.<\/p>\n
E proprio sulle coppie in difficolt\u00e0, i divorziati risposati, \u00e8 tornato a riflettere il dibattito odierno: a loro, si \u00e8 detto, la Chiesa deve presentare non un giudizio, ma una verit\u00e0, con uno sguardo di comprensione, perch\u00e9 la gente segue la verit\u00e0 e segue la Chiesa se essa dice la verit\u00e0. La “medicina” della misericordia dona accoglienza, cura e sostegno. Anche perch\u00e9 – \u00e8 stato evidenziato – le famiglie sofferenti non cercano soluzioni pastorali rapide, non vogliono essere una mera cifra statistica, ma sentono il bisogno di essere ispirate, di sentirsi accolte ed amate. Deve essere lasciato pi\u00f9 spazio alla logica sacramentale, piuttosto che a quella giuridica. Quanto all\u2019accostamento all\u2019Eucaristia da parte dei divorziati risposati, \u00e8 stato ribadito che tale sacramento non \u00e8 il sacramento dei perfetti, ma di coloro che sono in cammino.<\/p>\n
Come ieri pomeriggio, inoltre, il dibattito si \u00e8 soffermato sull\u2019esigenza di rinnovare il linguaggio dell\u2019annuncio del Vangelo e della trasmissione della dottrina: la Chiesa deve aprirsi di pi\u00f9 al dialogo, deve ascoltare pi\u00f9 frequentemente (e non solo in casi eccezionali) le esperienze delle coppie sposate, poich\u00e9 le loro lotte, i loro fallimenti non possono essere ignorati, anzi: possono essere fondamento di una teologia reale, vera.<\/p>\n
E sempre a proposito del linguaggio, \u00e8 stata rilevata qualche perplessit\u00e0 sul suggerimento \u2013 inserito nell\u2019Instrumentum Laboris \u2013 di approfondire il concetto, di ispirazione biblica, di “ordine della creazione”, come possibilit\u00e0 di rileggere in modo pi\u00f9 significativo la “legge naturale”: non basta cambiare il vocabolario, si \u00e8 detto, se poi non si riesce a creare un ponte di dialogo efficace con i fedeli. In questo senso, la tanto avvertita e diffusa esigenza di cambiamento \u00e8 da intendere \u2013 si \u00e8 detto – come conversione pastorale, per rendere l\u2019annuncio del Vangelo pi\u00f9 efficace.<\/p>\n
In Aula, poi, sono state presentate tre dimensioni specifiche della famiglia: la vocazione alla vita; la missionariet\u00e0, intesa come testimoniare Cristo attraverso l\u2019unit\u00e0 familiare; e l\u2019accoglienza dell\u2019altro, perch\u00e9 la famiglia \u00e8 la prima scuola di alterit\u00e0, il luogo in cui si possono imparare la pazienza e la lentezza, in contrapposizione alla frenesia del mondo contemporaneo. Una ulteriore dimensione del nucleo familiare \u00e8 stata evidenziata anche nella santit\u00e0, poich\u00e9 la famiglia educa alla santit\u00e0, \u00e8 icona della Trinit\u00e0, Chiesa domestica al servizio dell\u2019evangelizzazione, futuro dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n
Altri punti accennati durante la terza Congregazione generale hanno riguardato l\u2019importanza della catechesi per le famiglie, soprattutto per i bambini, e della preghiera tra le mura domestiche, poich\u00e9 essa d\u00e0 luogo ad una vera e propria generazione della fede, permettendone la trasmissione dai genitori ai figli. Infine, \u00e8 stata sottolineata la necessit\u00e0 di una formazione pi\u00f9 approfondita per i sacerdoti ed i catechisti.<\/p>\n
Il briefing di oggi, tenuto da padre Federico Lombardi, ha avuto come protagonisti il cardinale Vincent Nichols, arcivescovo di Westminster, e il cardinale B\u00e9chara Pierre Ra\u00ef, patriarca di Antiochia, che hanno risposto alle domande dei giornalisti. Una parte dei 32 interventi di stamattina, ha riferito il portavoce vaticano, ha riguardato \u201cl\u2019attenzione da dare al linguaggio e ai linguaggi che la Chiesa deve usare per rispondere alle attese e farsi capire, nell\u2019annuncio dell\u2019ordine voluto da Dio nella Creazione e nel Vangelo della famiglia\u201d. Altra preoccupazione dei padri: \u201cIl rispetto della gradualit\u00e0\u201d. \u201cC\u2019\u00e8 un cammino – ha spiegato padre Lombardi – rispetto a cui i fedeli cristiani si avvicinano all\u2019ideale della famiglia cristiana e del matrimonio cristiano\u201d. Sull\u2019indissolubilit\u00e0 del matrimonio, c\u2019\u00e8 stato un confronto esegetico, a partire dal Vangelo e dalle lettere di san Paolo: \u201cNon si mette in dubbio che l\u2019indissolubilit\u00e0 faccia parte del messaggio di Ges\u00f9 – ha precisato padre Lombardi – per\u00f2 si vedono gi\u00e0 nel Nuovo Testamento elementi di esperienza e di difficolt\u00e0 con cui la Chiesa primitiva deve fare i conti per l\u2019applicazione della volont\u00e0 di Ges\u00f9. Le difficolt\u00e0 di messa in pratica delle esigenze del Vangelo accompagnano tutta la storia della Chiesa\u201d.<\/p>\n
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