{"id":3891,"date":"2018-10-10T20:43:35","date_gmt":"2018-10-10T18:43:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.parrocchiagesurisorto.it\/wordpress\/?p=3891"},"modified":"2022-04-25T21:47:25","modified_gmt":"2022-04-25T19:47:25","slug":"la-liturgia-della-parola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.parrocchiagesurisorto.it\/wordpress\/la-liturgia-della-parola\/","title":{"rendered":"LA LITURGIA DELLA PAROLA (appuntamento domenicale delle ore 11:20)"},"content":{"rendered":"
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\"parola-dio\"<\/a><\/b><\/span><\/div>\n
La prima lettura, di domenica, viene sempre dall\u2019Antico Testamento ed \u00e8 direttamente collegata al tema del Vangelo. Nella liturgia feriale invece avviene il contrario: la prima lettura pu\u00f2 essere del Nuovo o dell\u2019Antico Testamento perch\u00e9 si legge un libro in modo continuato e il Vangelo \u00e8 scelto in riferimento <\/b><\/span><\/div>\n
ad esso.<\/b><\/span><\/div>\n
Segue il salmo detto \u201cresponsoriale\u201d perch\u00e9 non si tratta pi\u00f9 di ascoltare soltanto ma siamo gi\u00e0 chiamati a dire anche noi qualcosa perch\u00e9 \u00e8 fondamentale fare nostre le parole che ascoltiamo, capirle e ripeterle per vedere se abbiamo capito, un po\u2019 come quando si studia. Il rito del salmo responsoriale \u00e8 proprio, come diceva san Filippo, un \u201cparlare la parola di Dio\u201d. Peraltro, la ripetizione di un ritornello non \u00e8 l\u2019unica forma possibile per pregarlo, lo stesso ritornello proposto potrebbe essere usato come antifona all\u2019inizio e alla fine oppure pu\u00f2 essere ripetuto pi\u00f9 volte e anche cambiato.\u00a0<\/b><\/span><\/div>\n
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\"liturgia<\/a>La domenica c\u2019\u00e8 anche una seconda lettura che \u00e8 presa da una lettera di un apostolo. Questa lettura ci fa entrare in quella dimensione comunitaria di cui si \u00e8 parlato sopra. Quando ascoltiamo la Parola di Dio lo facciamo in modo personale perch\u00e9 ci\u00f2 che dice lo dice a me e non a quello del primo banco, ma non \u00e8 un modo singolare e autonomo, c\u2019\u00e8 sempre una comunit\u00e0 che media questa Parola. Le lettere erano proprio il modo degli apostoli per mantenere la comunione con le comunit\u00e0 che avevano fondato. Risentire queste parole ci fa sentire pi\u00f9 Chiesa. La seconda lettura \u00e8 spesso sganciata dal tema delle altre due perch\u00e9 viene letta in modo continuato una lettera.<\/b><\/span><\/div>\n
Segue il canto al Vangelo. \u201cAlleluia\u201d \u00e8 il canto di Pasqua, della risurrezione e ci aiuta a vedere quella che andiamo ad ascoltare come una parola viva perch\u00e9 la parola del risorto. Egli \u00e8 vivo, non come quelli che aveva risuscitati e che sono morti di nuovo. Ges\u00f9 \u00e8 risorto una volta per sempre ed \u00e8 sempre vivo e operante e lo incontriamo soprattutto nella sua Chiesa. \u00c8 un canto, si chiama appunto \u201ccanto al Vangelo\u201d. In Quaresima al posto dell\u2019Alleluia si esegue un altro canto al Vangelo per sentire la privazione dello sposo di cui Ges\u00f9 stesso parla nel Vangelo a proposito del digiuno e sentire tutto il desiderio di esplodere finalmente nel suo canto a Pasqua. Tuttavia, questa espressione quaresimale ha lo stesso significato.<\/b><\/span><\/div>\n
Anche il Vangelo si legge in modo continuato: ogni anno viene letto uno dei tre vangeli sinottici pi\u00f9 o meno completamente. Vangelo significa letteralmente \u201cbuon messaggio\u201d: qual \u00e8 questo messaggio che ci viene rivolto? Ges\u00f9 stesso. Quando egli parla, parla di s\u00e9 stesso perch\u00e9 quando viene \u00e8 il Regno di Dio gi\u00e0 presente in mezzo a noi: incontrando e ascoltando Ges\u00f9 ci siamo gi\u00e0 dentro con un piede. Importantissimo \u00e8 il segno di croce, detto \u201cminore\u201d, che si fa mentre diciamo la risposta \u201cGloria a te, o Signore\u201d. Sono tre segni di croce tracciati con il pollice sulla fronte, sulla bocca e sul cuore. Questo segno di croce \u00e8 molto pi\u00f9 antico rispetto a quello che facciamo su tutto il corpo; lo troviamo addirittura nella Scrittura: c\u2019\u00e8 gi\u00e0 nel libro del profeta Ezechiele e nell\u2019Apocalisse dove compare il comando di segnare gli eletti con un \u201ctau\u201d, la lettera greca scritta come una croce. Il senso \u00e8 che quella parola viva ci entri in testa: anzitutto perch\u00e9 se non entra fisicamente attraverso le orecchie siamo gi\u00e0 fermi ma soprattutto perch\u00e9 vi entri come rinnovamento della mentalit\u00e0.<\/b><\/span><\/div>\n
\"Corpus<\/a> <\/b><\/span><\/div>\n
Poi che sia sulla bocca: il nostro parlare \u00e8 stato consacrato perch\u00e9 Dio si \u00e8 rivelato prima attraverso parole umane e poi attraverso la sua Parola definitiva incarnata; la consacrazione della bocca attraverso questo segno \u00e8 anche l\u2019impegno che ci assumiamo di andare a dirla agli altri. Infine, che l\u2019ascolto non sia solo con la testa ma soprattutto col cuore.\u00a0<\/b>Cor ad cor loquitur<\/i><\/b>: il cuore di Dio che \u00e8 Ges\u00f9 vuole parlare al nostro cuore e con questo piccolo segno lo rendiamo disponibile ad ascoltarlo.<\/b><\/span><\/div>\n
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A cura del Gruppo Liturgico Parrocchia Ges\u00f9 Risorto<\/strong><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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